，非道也”
，今日的中國人，還有多少能離得開從廣州生長起來的微信呢
？
一個城市有這樣的文化產(chǎn)品
，始可以談生活方式的輸出，或者說
，談起來才言之有物。
5月9日
，廣州成立了一個新的經(jīng)濟組織—廣州文化上市公司產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟
，以上提到的那些文化品牌的所屬企業(yè)
，都是這個聯(lián)盟首批23個成員企業(yè)之一。它們都是市值百億以上的大企業(yè)
，23家企業(yè)總市值超過2400億元
。
我“隱隱地感覺到”，一場更大的戲正在拉開帷幕
。
產(chǎn)業(yè)生態(tài)
為什么要成立產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟
？
終極目的，當然是為了賺錢
。但一說到賺錢
，往往就點中了一些城市所謂“文化產(chǎn)業(yè)”的死穴
，打碎西洋鏡
。人們往往急切地給一些地方特色的文化資源扣上“產(chǎn)業(yè)”的帽子，但它們幾乎沒有經(jīng)濟上的表現(xiàn)
。
比如某種地域性的原生態(tài)歌舞
，某種失去了市場的傳統(tǒng)工藝，或者某種與眾不同的民間風俗
，常常也被編入“文化產(chǎn)業(yè)”中去
，然而在心理上及實際表現(xiàn)上，它們其實更多的被視為一種需要財政供養(yǎng)的累贅
。
這首先涉及到我們怎么理解“文化”。它是一種“祖宗過得很豐富”的證明材料
，還是一種能讓“我們當下過得更愜意”的新的生活方式
？如果是前者，那它是歷史的
，它沒有義務(wù)創(chuàng)造價值，如果是后者
，則是現(xiàn)世的
，如果不能體現(xiàn)為某種形式的價值，它根本就無法生存
。一些地方發(fā)展“文化產(chǎn)業(yè)”不成功
，很大程度就是對此二者不加區(qū)分的結(jié)果。
在廣州的“文化上市公司產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”語境里
，所指稱的文化無疑是后者
，是生機蓬勃的、有時尚感的或有剛性需求的
、永不過時的東西
，正在改造或已經(jīng)深度介入人的存在方式的東西
。
更重要的一點是，我們?nèi)绾卫斫狻爱a(chǎn)業(yè)”
。
政策意義上的“產(chǎn)業(yè)”和微觀（家庭、企業(yè)）經(jīng)營意義上的“產(chǎn)業(yè)”不同
，它不能是某種單一
、具體的生意，而應(yīng)該具備鏈條性
，甚至應(yīng)該能構(gòu)建起一種經(jīng)濟生態(tài)
。因此，有些地方有文化資源
，但其實沒有文化產(chǎn)業(yè)
。
廣州的“文化上市公司產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”，從成員企業(yè)名單上看
，涵蓋了文化科技企業(yè)和高端文化制造業(yè)
，它們之間從觀念形態(tài)到物質(zhì)形態(tài)，互相支持與轉(zhuǎn)化
，構(gòu)成完整的價值鏈。而結(jié)盟形成的平臺
，還可以更方便地進行產(chǎn)業(yè)投融資
，推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，扶植新生力量
，這便體現(xiàn)了“生態(tài)”的含義
。
生態(tài)非常重要，如果一個地方看起來很重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)
，但文化產(chǎn)業(yè)仍長期處于僵尸狀態(tài)
，不具備產(chǎn)業(yè)生態(tài)肯定是一大原因。大小不一
、行當有別
、功能各異、相互競合的企業(yè)
，一同構(gòu)成一個整體上有助于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性系統(tǒng)
，這樣的生態(tài)非常難得
。
廣州的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)的形成
，除了因為它具備有利于生態(tài)形成的現(xiàn)代文明環(huán)境，更重要的是它更早地走出了GDP崇拜
。生態(tài)是需要耐心培養(yǎng)的
，文化產(chǎn)業(yè)幾乎不可能迅速體現(xiàn)為經(jīng)濟數(shù)字
，而且常常需要經(jīng)歷漫長的沒有回報的成長期，因此最忌諱的便是急功近利的GDP蛋糕心態(tài)
。
文化企業(yè)的成長
，需要長期資金輸血，輸血主要有三種方式：“自帶干糧”
、市場化融資和政策扶持
。僅靠“自帶干糧”一直撐到日出東方的“土豪企業(yè)”非常稀有，市場化融資途徑又往往因為新生企業(yè)規(guī)模小
、周期長
、收益不穩(wěn)定和缺乏有形資產(chǎn)等原因被堵塞，而政策扶持則常常需要考驗運氣
。
“文化上市公司產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”所具有的政策引導(dǎo)和平臺內(nèi)投融資功能
，力圖幫助企業(yè)化解這些難題，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的生態(tài)循環(huán)
。這
，就是眼光不一樣之處。
文化產(chǎn)業(yè)對這座城市持續(xù)表現(xiàn)出的恒心
，早已有了回報
。在“十二五”期間，廣州的文化產(chǎn)業(yè)增加值每年都以超過12%的速度增長
，超過GDP增速
。2016年廣州的文化產(chǎn)業(yè)增加值超過1000億元，這相當于一些以“文化”標榜的城市的整個經(jīng)濟總量
。
中國印象
一個大國的崛起
，是需要外界的好評、點贊的
，尤其作為近代以來唯一一個崛起的文明古國，中國更需要形塑一種王道形象
。
而這一切
，都要仰賴當下的中國可以為世界提供怎樣的可供共享的文明成果，為全球生活帶來哪些美好的改變
，而不可能是依靠文明古國的歷史輝煌所自帶的光環(huán)
。這一點，其實和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成敗邏輯異曲同工
。
如果排除政治偏見
，當人們感受一個異國的形象時，一般先在腦海中直覺式地反映出某個或幾個城市的圖像
，再以文化產(chǎn)品為引導(dǎo)進入感性把握
，而價值觀與歷史
、思想，則是最后的理性歸宿
。
舉個例子，提起美國
，紐約的自由女神像和曼哈頓天際線
、華盛頓的白宮和華盛頓紀念碑會不自覺地閃過腦海，好萊塢大片和蘋果手機則接著讓我們對它有了觸感
，而它的政治理念
、思想遺產(chǎn)等方面則只能留給少數(shù)有興趣和有抽象思維能力的人。
那么
，提到已經(jīng)在國際上舉足輕重的中國
，正常情況下，外國人的意識反應(yīng)一樣會遵循這個順序：城市—文化產(chǎn)品—歷史與思想
。
廣州的文化產(chǎn)業(yè)向海外輸出生活方式
，客觀上推動了自身進入這種“國家印象元素庫”。珠江鋼琴
，占全球鋼琴銷售量的四分之一強
；UC瀏覽器，在印度這個亞洲大國占據(jù)手機瀏覽器市場份額第一
；《喜羊羊與灰太狼》2009年登陸尼克兒童頻道，在亞洲13個國家和地區(qū)以英語播出
，2010年則在迪士尼頻道向52個國家和地區(qū)播出
。
類似情形的反復(fù)出現(xiàn)，影響的不斷深化
，就會構(gòu)建起外國人對中國認知的廣州維度—諸如“小蠻腰—《喜羊羊與灰太狼》—儒家思想”這樣的意識鏈條
。同理，北京
、上海
、深圳、杭州等城市
，也一樣也會以獨特的文化產(chǎn)業(yè)回應(yīng)大時代
，建構(gòu)自身的維度與鏈條，共同構(gòu)成外在的中國印象
。
當然
，到目前為止，這種局面一定程度上還屬于一種邏輯結(jié)果
，而不是完全的事實結(jié)果
�
！靶滤拇蟀l(fā)明”和廣州提供的文化IP和商業(yè)模式，代表的是中國生活方式初具世界影響力
，未來還有賴完整、健康而充滿活力的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)
，推陳出新地創(chuàng)造出更具可輸出性和高附加值的文化產(chǎn)品
，步步改變外部對中國產(chǎn)品的低端、廉價印象
。
越來越多的中國城市已經(jīng)認識到
，新常態(tài)后的經(jīng)濟，文化產(chǎn)業(yè)將是一個重要的新增長點
，與培育難度高相對應(yīng)的
，是文化企業(yè)具有爆發(fā)性增長的潛力，一旦成功
，回報率也十分驚人—比如
，想想樂高的商業(yè)帝國吧。真正的文化產(chǎn)業(yè)是天然反廉價的
，其提供的強大的消費者剩余
，足以支撐起高附加值。
而且
，買方與賣方總是兩情相悅
，無論是依靠滿足生活剛需的一般消費品，還是依靠市場或技術(shù)壟斷地位的優(yōu)勢產(chǎn)品
，總歸不如依靠魅力
、自然而然讓人欲罷不能的文化產(chǎn)品那樣賞心悅目
，一邊被購買
，一邊被崇拜。正如人們會購買法國香水
，盡管它很昂貴
，卻仍然覺得物有所值，除了其產(chǎn)品品質(zhì)之外
，法國對外部塑造的浪漫國度形象恐怕是更重要的價值支點
。
廣州所走的并不是一條新路
，而是在一條正確的老路上實踐新的走法。期待著不遠的將來
，就能看到廣州這出大戲的高潮降臨
。
來源(南風窗) 作者(佚名)
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