經(jīng)過30多年的市場化進(jìn)程
，中國經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的驕人業(yè)績
，經(jīng)濟(jì)總量位居全球第二
。然而中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以資源消耗
、環(huán)境破壞
、失衡發(fā)展
、粗放增長的低端模式取得的，隨著資源枯竭
、環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)
、共富訴求強(qiáng)烈、民生民主共識(shí)等多因素的共同推進(jìn)
，中國急需一種集約增長的高端模式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展
。進(jìn)一步地，中國高度強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主導(dǎo)的一維國家治理模式也面臨著現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型
。因此
，在新的歷史起點(diǎn)上，中國經(jīng)濟(jì)要進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的新常態(tài)
，一方面是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級
，另一方面是國家治理模式的現(xiàn)代化塑造
，要完成這兩個(gè)新任務(wù)有一個(gè)共同的要素就是文化，文化可以作為一種產(chǎn)業(yè)要素或者一個(gè)產(chǎn)業(yè)形態(tài)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級
，文化也可以作為一種思維模式或一股治理力量參與國家治理
。
當(dāng)前，文化軟實(shí)力在國家的綜合競爭力中具有越來越重要的地位和作用
。首先
，文化可以支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展
，有助于提高經(jīng)濟(jì)的發(fā)展質(zhì)量
，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢表明，經(jīng)濟(jì)較量中的文化因素日益凸顯
。其次
，文化資源和文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化誕生出文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，并發(fā)展為一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)
，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和高級化發(fā)展
，文化產(chǎn)業(yè)對于國家經(jīng)濟(jì)總量的貢獻(xiàn)在不斷增大，同時(shí)文化產(chǎn)品與服務(wù)的對外貿(mào)易可以促進(jìn)出口增長
，展示國家綜合實(shí)力。再次
，文化代表著一個(gè)國家的氣質(zhì)
，蘊(yùn)含著民族精神，推動(dòng)文化走出去
，有利于提高國家形象和品牌影響力
。最后，文化具有理念引導(dǎo)功能
，理念是一種關(guān)鍵的發(fā)展力量
，理念引領(lǐng)發(fā)展方向，理念引導(dǎo)制度創(chuàng)新
，改革開放三十多年來
，正是一種改革創(chuàng)新的文化引導(dǎo)著中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這種文化發(fā)展成為一種正能量的理念
，引導(dǎo)國家的健康發(fā)展
。
經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的訴求，一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)質(zhì)量
，另一方面也要賦予發(fā)展的文化含量
。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)具有一維性，追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)必然帶來排序問題
，而排序的結(jié)果是總有排在后面的
，導(dǎo)致區(qū)域的發(fā)展差異
、社會(huì)的階層分化、人民的貧富差距
，而這種局面是很難構(gòu)建所謂的和諧社會(huì)的
。而文化具有多維性，文化是作為個(gè)性存在的
，不同文化之間難于比較
，每種文化追求都具有適應(yīng)的價(jià)值最大化，因此文化共存將成為社會(huì)發(fā)展的新趨勢
，倡導(dǎo)文化共存的社會(huì)才是真正的和諧社會(huì)
。當(dāng)然在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)向文化社會(huì)也是需要一個(gè)漫長的過程，當(dāng)前對文化多元化的認(rèn)同和文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展使得這個(gè)轉(zhuǎn)型過渡階段有了推動(dòng)的前提
。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展除了經(jīng)濟(jì)效益的達(dá)成外
，更多的應(yīng)是對于社會(huì)的文化效益貢獻(xiàn)，也即社會(huì)價(jià)值觀的傳播
，甚至是對于世界觀和人生觀的啟蒙引導(dǎo)
。首先要確立文化多樣性和文化共存的目標(biāo)，引導(dǎo)人們追求人生價(jià)值觀的多元化
，財(cái)富不應(yīng)是人生的唯一追求
，也不會(huì)是整個(gè)社會(huì)的最高追求，和諧性才是人與社會(huì)的共同目標(biāo)
。其次
，要發(fā)揮文化要素對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的提升作用，促進(jìn)文化創(chuàng)意與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展
，改變環(huán)境破壞
、資源浪費(fèi)、能源高耗
、技術(shù)落后
、產(chǎn)品粗劣、服務(wù)粗放
、模式僵化
、市場萎縮的不良局面，追求綠色環(huán)保
、低碳循環(huán)
、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、高附加值的集約型新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
。
當(dāng)一個(gè)國家越來越追求多元發(fā)展的目標(biāo)時(shí)
，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的壓力會(huì)得到適當(dāng)?shù)木徑猓驗(yàn)椴皇侵挥薪?jīng)濟(jì)的發(fā)展才能體現(xiàn)國家的進(jìn)步，國家發(fā)展對于經(jīng)濟(jì)的依賴性在減弱
，在向文化社會(huì)的過渡過程中
，經(jīng)濟(jì)對于一個(gè)國家動(dòng)員社會(huì)力量的功能越來越弱，很多社會(huì)資源的配置可以越來越依賴于文化的力量
。因此
，文化對于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的意義一方面在于提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高級化發(fā)展，另一方面在于降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)
，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力與發(fā)展目標(biāo)相匹配
，發(fā)展效果與發(fā)展目標(biāo)越趨一致。
來源(新浪) 作者(佚名)
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