。要認(rèn)識(shí)文化動(dòng)力對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的作用，就首先要認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)的溢出效應(yīng)具有非凡的意義
。
最后
，相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的文化效應(yīng)可能催生有中國(guó)特色的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)形態(tài)。不同于英國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人創(chuàng)作的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)
，中國(guó)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的組織性
、產(chǎn)業(yè)性和國(guó)家干預(yù)性。我們已經(jīng)看到
，不僅文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)服務(wù)的原有企業(yè)得到了新的發(fā)展機(jī)遇
，更多的文化創(chuàng)意服務(wù)商在七大產(chǎn)業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生并社會(huì)化。相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化要素的提升
，不是文化產(chǎn)業(yè)泛化
，也不影響產(chǎn)業(yè)管理和產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)的可操作性
，但它也預(yù)示著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的中國(guó)模式正在形成。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化動(dòng)力
當(dāng)下蓬勃發(fā)展的文化經(jīng)濟(jì)實(shí)踐讓人充滿期待
，它讓我們有可能從產(chǎn)業(yè)層面升華到經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面審視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化動(dòng)力問(wèn)題
，為文化經(jīng)濟(jì)研究提供了新的思考路徑。這種路徑是：文化作為一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力或要素是否內(nèi)生化
，首先研究文化及文化產(chǎn)業(yè)本身到底能為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供多大的動(dòng)力支持
。
文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究向來(lái)有兩種視角，一是以經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究文化生產(chǎn)
，也就是文化產(chǎn)業(yè)研究
，或者文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究
，這是當(dāng)下文化經(jīng)濟(jì)研究的主流
。另一種研究視角被冷落了很久，即文化作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)內(nèi)生動(dòng)力（經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要素）的研究
。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為文化動(dòng)力研究提供了學(xué)理基礎(chǔ)
，它否定人的理性假說(shuō)，強(qiáng)調(diào)研究人
、制度與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及它們之間的相互關(guān)系，認(rèn)為制度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力
。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯的制度變遷理論中的非正式制度（道德
、倫理、習(xí)俗等）就是一種文化要素
。但是這種研究視角是極其困難的
，因?yàn)槲幕瘎?dòng)力看得見(jiàn)
、摸不著
，不符合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中量化研究的現(xiàn)代范式，所以文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的文化動(dòng)力研究至今也沒(méi)有更大的突破
。
制度
、文化或思想的供給不足是供給側(cè)改革的深層含義
。但與其形而上而不可得
，不如從產(chǎn)業(yè)的文化動(dòng)力問(wèn)題入手。相關(guān)產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意的融合實(shí)踐已經(jīng)開(kāi)始印證這種可能
，所以
，相關(guān)產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意融合在提升自身產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，也為第二種文化經(jīng)濟(jì)研究視角提供新的可能。事實(shí)上
，這種文化經(jīng)濟(jì)實(shí)踐已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)研究和經(jīng)濟(jì)的文化動(dòng)力研究?jī)煞N視角的交叉點(diǎn)
。
在經(jīng)濟(jì)的文化動(dòng)力研究領(lǐng)域
，學(xué)術(shù)研究是落后于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的。當(dāng)前我國(guó)如此廣泛的從產(chǎn)品
、組織到各個(gè)產(chǎn)業(yè)層面的文化經(jīng)濟(jì)實(shí)踐
，為這一研究提供了新的路徑和突破口
。這種實(shí)踐是文化作為經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的一個(gè)縮影
，在此基礎(chǔ)上，我們需要認(rèn)真研究文化作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力的理論和機(jī)制
，這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和中華文化的偉大復(fù)興都是具有重大意義的
。
來(lái)源(中國(guó)民商) 作者(佚名)
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